表示三头六臂的成语故事

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渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动

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àn dù chén cāng

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清·如莲居士《薛刚反唐》第54回：“这日马周正与众将计议一个暗渡陈仓之计，去湘州接取唐王夫妇。”

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有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

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bàn xìn bàn yí

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众人听了，也都半信半疑。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回

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一句话也不说。

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yī yán bù fā

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只见她一言不发，回手拔出那把刀来。 清·文康《儿女英雄传》第七回

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服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

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kǒu fú xīn fú

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我们就是要让他口服心服。

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九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。

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jiǔ dǐng dà lǚ

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九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

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yī yán jiǔ dǐng

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你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。 朱自清《很好》

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衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。

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yī jǐn huán xiāng

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但愿得你名登高选，衣锦还乡，教人作话传。 明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》

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官名。 秦 汉 设散骑(皇帝的骑从)和中常侍， 三国 魏 时将其并为一官，称“散骑常侍”。在皇帝左右规谏过失，以备顾问。 晋 以后，增加员额，称员外散骑常侍，或通直散骑常侍，往往预闻要政。 南北朝 时属集书省， 隋 代属门下省， 唐 代

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sàn qí cháng shì

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比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

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sì miàn chǔ gē

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在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。 朱自清《航船中的文明》

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锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

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yī jǐn yè xíng

来源

明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“闻古人有云：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行耳。’”

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一针就见血。比喻说话直截了当，切中要害。

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yī zhēn jiàn xiě

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这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。 毛泽东《反对党八股》

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四方：天下。立志于天下。指有远大的抱负和理想。

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zhì zài sì fāng

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妾闻“男子志在四方”。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？（明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回）

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江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

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jiāng dōng fù lǎo

来源

待回归，有何颜见得江东父老兄妹。 明·胡文焕《跃鲤记·芦林相会》

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唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

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fēng shēng hè lì

来源

直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态。 郁达夫《出奔》

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这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

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yí shén yí guǐ

来源

然而这么一来，却又使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的“文学家”疑神疑鬼。 鲁迅《准风月谈·前记》

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附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。

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hún bù fù tǐ

来源

承惊觉，不见诏书，魂不附体，手脚慌乱。 明·罗贯中《三国演义》第二十回

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唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

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fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng

来源

我听了这话，心里觉得梦兆不祥，也和理翁的见解一样，大有风声鹤唳，草木皆兵之感。 清·曾朴《孽海花》第二十五回

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荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

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dòng dàng bù ān

来源

路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”

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从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

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cóng róng bù pò

来源

这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。 巴金《家》十五

解释

伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

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wèi hǔ zuò chāng

来源

为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。 郭沫若《〈闻一多全集〉序》

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火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

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huǒ shù yín huā

来源

火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。 柳亚子《浣溪沙》词

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金吾：秦汉时执掌京城卫戍的地方官。本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。

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jīn wú bù jìn

来源

北门管钥，亦为竟夕不键，殆所谓金吾不禁欤？ 清·王韬《瀛壖杂志》

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形容极远的地方，或相隔极远。

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tiān yá hǎi jiǎo

来源

我们俱系天涯海角之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回

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孤单困苦，无所依傍。

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líng dīng gū kǔ

来源

他零丁孤苦，十分可怜。

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绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

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bēi tòng yù jué

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她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

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一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

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yī zì yī lèi

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真是绝唱，一字一泪，一泪一血！这也不枉秋痕的数点泪渍在上头。 清·魏秀仁《花月痕》第十四回

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茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

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chū chū máo lú

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那傻小子是“初出茅庐”，我们准可以扫光他！ 鲁迅《彷惶·高老夫子》

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顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

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sān gù máo lú

来源

我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。 元·马致远《荐福碑》第一折

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获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。

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dà huò quán shèng

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请伏兵于河口，乘其将济而击之，必大获全胜。 明·冯梦龙《东周列国志》第四十八回

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两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

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wǔ tǐ tóu dì

来源

屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。 清·刘鹗《老残游记》第六回